Εμφανίζονται 100 (επί συνόλου 158) τίτλοι με αναζήτηση: Μνημεία που αναφέρονται από αρχαίους στην ευρύτερη περιοχή: "ΚΟΡΙΝΘΙΑ Νομός ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ" .
ΚΟΡΙΝΘΟΣ (Αρχαία πόλη) ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Site: Delphi
Type: Treasury
Summary: Temple-like building; in the Sanctuary of Apollo, opposite
the Stoa of the Athenians.
Date: ca. 620 B.C. - 600 B.C.
Period: Archaic
Plan:
Small rectangular Doric building opening south.
History:
The oldest of the treasuries at Delphi, erected by the Tyrant Kypselos, and containing
many treasures from the Lydian kings Gyges and Croesus.
This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 1 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.
ΣΙΚΥΩΝ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΙΑ
Site: Delphi
Type: Treasury
Summary: Temple-like building; the 1st treasury from the entrance
to the Sanctuary of Apollo, on the south side of the Sacred Way, west of the Offering
of the Tarentines.
Date: ca. 500 B.C.
Period: Archaic
Plan:
Small Doric building with cella opening east onto a pronaos distyle in antis.
History:
Built by Kleisthenes after the First Sacred War, this building incorporated in
its foundations the remains of an older tholos and a rectangular monopteros. Dinsmoor
dates this treasury to ca. 413 B.C.
This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 18 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.
Site: Olympia
Type: Treasury
Summary: Small temple-like building; on the north side of the Sanctuary
of Zeus (Altis), the 1st treasury on the west.
Date: ca. 550 B.C.
Period: Archaic
Plan:
Cella opening south onto a Doric distyle in antis pronaos.
This text is cited Nov 2002 from The Perseus Project URL below, which contains 5 image(s), bibliography & interesting hyperlinks.
ΙΣΘΜΙΑ (Αρχαίο ιερό) ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΠΕΡΑΧΩΡΑΣ
Within the sanctuary of the god (Poseidon) stand on the one side portrait statues
of athletes who have won victories at the Isthmian games, on the other side pine
trees growing in a row, the greater number of them rising up straight. On the
temple, which is not very large, stand bronze Tritons. In the fore-temple are
images, two of Poseidon, a third of Amphitrite, and a Sea, which also is of bronze.
The offerings inside were dedicated in our time by Herodes the Athenian, four
horses, gilded except for the hoofs, which are of ivory, and two gold Tritons
beside the horses, with the parts below the waist of ivory. On the car stand Amphitrite
and Poseidon, and there is the boy Palaemon upright upon a dolphin. These too
are made of ivory and gold. On the middle of the base on which the car is has
been wrought a Sea holding up the young Aphrodite, and on either side are the
nymphs called Nereids. I know that there are altars to these in other parts of
Greece, and that some Greeks have even dedicated to them precincts by shores,
where honors are also paid to Achilles. In Gabala is a holy sanctuary of Doto,
where there was still remaining the robe by which the Greeks say that Eriphyle
was bribed to wrong her son Alcmaeon. Among the reliefs on the base of the statue
of Poseidon are the sons of Tyndareus, because these too are saviours of ships
and of sea-faring men. The other offerings are images of Calm and of Sea, a horse
like a whale from the breast onward, Ino and Bellerophontes, and the horse Pegasus.
This extract is from: Pausanias. Description of Greece (ed. W.H.S. Jones, Litt.D., & H.A. Ormerod, 1918). Cited Oct 2003 from The Perseus Project URL below, which contains comments & interesting hyperlinks.
ΚΕΓΧΡΕΑΙ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Βρισκόταν στην προκυμαία, πάνω στο μώλο (Παυσ. 2,2,3).
ΚΟΡΙΝΘΟΣ (Αρχαία πόλη) ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Το άγαλμα βρισκόταν στην αγορά της Κορίνθου (Παυσ. 2,2,6).
Ηταν δύο και είχαν τα ονόματα Λύσιον και Βάκχειον. Ηταν επιχρυσωμένα, εκτός από τα πρόσωπά τους που είχαν ένα κόκκινο επίχρισμα. Σύμφωνα με την παράδοση, τα ξόανα αυτά ήταν φτιαγμένα από ξύλο του δέντρου στο οποίο είχε ανέβει ο Πενθέας για να κατασκοπεύσει τις γυναίκες-ακολούθους του Διονύσου στον Κιθαιρώνα διαπράττοντας έτσι, ασέβεια απέναντι στο θεό (Παυσ. 2,2,6-7).
Βρισκόταν στην αγορά της Κορίνθου (Παυσ. 2,2,8).
Βρισκόταν στην αγορά της Κορίνθου και ήταν έργο του Ερμογένη από τα Κύθηρα (Παυσ. 2,2,8).
Βρίσκονταν στην αγορά της Κορίνθου, ήταν χάλκινα και παρίσταναν τον Ερμή όρθιο. Το ένα στεγαζόταν σε Ναό φτιαγμένο για το θεό (Παυσ. 2,2,8).
Επρόκειτο για τρία αγάλματα του θεού που βρίσκονταν σε υπαίθριο χώρο της αγοράς της Κορίνθου. Ο Δίας του ενός αγάλματος δεν είχε προσωνύμιο, ενώ στα άλλα λεγόταν "Χθόνιος" και "Υψιστος" (Παυσ. 2,2,8).
Το χάλκινο αυτό άγαλμα της Αθηνάς βρισκόταν στο κέντρο της αγοράς της Κορίνθου και στο βάθρο του υπήρχε ανάγλυφη παράσταση των Μουσών (Παυσ. 2,3,1).
Το άγαλμα αυτό ήταν χάλκινο και βρισκόταν έξω από τα Προπύλαια (Παυσ. 2,3,2).
Βρισκόταν στο δρόμο προς το Λέχαιο. Ηταν χάλκινο και παρίστανε τον Ερμή καθιστό και δίπλα του να στέκεται κριάρι, γιατί ο Ερμής θεωρούνταν προστάτης των κοπαδιών (Παυσ. 2,3,4).
Βρισκόταν στο δρόμο προς το Λέχαιο, μετά το άγαλμα του Ερμή με το κριάρι. Δίπλα του υπήρχαν επίσης αγάλματα της Λευκοθέας και του Παλαίμωνα πάνω σε δελφίνι (Παυσ. 2,3,4).
Βρισκόταν κοντά στο θέατρο, παρίστανε τον Ηρακλή γυμνό και ήταν έργο του Δαίδαλου. Ο Παυσανίας σχολιάζοντας την τέχνη του Δαίδαλου λέει πως τα έργα του είναι κάπως αλλόκοτα στη μορφή, αλλά έχουν πάνω τους κάτι το θεϊκό (Παυσ. 2,4,5).
ΠΕΛΛΑΝΑ (Αρχαία πόλη) ΞΥΛΟΚΑΣΤΡΟ
Επρόκειτο για Ερμαϊκή στήλη με γένεια και πίλο (καπέλο) στο κεφάλι (Παυσ. 7,27,1). Ο Δόλιος Ερμής ήταν ο προστάτης των κλεφτών, αλλά όχι όταν η κλοπή γινόταν από ιδιοτέλεια και για προσωπικό όφελος. Δόλιος σήμαινε περισσότερο επινοητικός ή τετραπέρατος (Εκδ. Αθηνών, Παυσανίου Περιήγησις, τόμ. 4, σελ. 170, σημ. 1).
ΣΙΚΥΩΝ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΙΑ
Ηταν χάλκινο, το είχε φιλοτεχνήσει ο Λύσιππος και βρισκόταν σε υπαίθριο χώρο της αγοράς της Σικυώνας (Παυσ. 2,9,6).
Ηταν επίχρυσο και βρισκόταν κοντά στο άγαλμα του Δία, σε υπαίθριο χώρο της αγοράς της Σικυώνας (Παυσ. 2,9,6).
Ηταν χάλκινο, έργο του Σικυώνιου γλύπτη Λύσιππου (Παυσ. 2,9,8).
Βρισκόταν κοντά στο άγαλμα του Ηρακλή, στην αγορά της Σικυώνας (Παυσ. 2,9,8).
Ηταν λίθινο, έργο του Σκόπα και βρισκόταν στο Γυμναστήριο (Παυσ. 2,10,1).
ΦΛΙΟΥΣ (Αρχαία πόλη) ΝΕΜΕΑ
Επίχρυσο κατά το μεγαλύτερο μέρος της επιφάνειάς του, το είχαν τοποθετήσει οι Φλιάσιοι στην αγορά τους και το τιμούσαν για να μην καταστρέφονται τα αμπέλια από τον αστερισμό Αιγός (Παυσ. 2,13,6).
Βρισκόταν σ' ένα κτίριο κοντά στο Ιερό του Απόλλωνα. Υπήρχε σχετικός μύθος, ότι δηλαδή ο Ηρακλής είχε σκοτώσει τον Κύαθο, οινοχόο του Οινέα και από τότε οι Φλιάσιοι έκαναν αυτό το οικοδόμημα στη μνήμη του.
Laphaes of Phlius, a statuary of the early period of Greek art. His wooden statue of Heracles at Sicyon is mentioned by Pausanias (ii. 10.1), who also conjectured that the colossal wooden statue of Apollo, at Aegeira in Achaia, was the work of the same artist, from the resenmblance in style between it and the Heracles (vii. 26. 3, or 6).
ΣΙΚΥΩΝ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΙΑ
Ο Παυσανίας χαρακτηρίζει και τα δύο έργα "άτεχνα", γιατί ο Δίας είχε μορφή πυραμίδας και η Αρτεμις κολώνας (Παυσ. 2,9,6).
Ηταν χάλκινες και υποτίθεται πως παρίσταναν τις κόρες του Προίτου, αλλά το επίγραμμά τους αναφερόταν σε άλλες γυναίκες (Παυσ. 2,9,8).
ΙΣΘΜΙΑ (Αρχαίο ιερό) ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΠΕΡΑΧΩΡΑΣ
Ο Παυσανίας το αναφέρει σαν ένα από τα αξιοθέατα της Ισθμίας (Παυσ. 2,1,7).
ΚΟΡΙΝΘΟΣ (Αρχαία πόλη) ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Το θέατρο βρισκόταν κοντά στο Ιερό της Αθηνάς Χαλινίτιδος (Παυσ. 2,4,5).
ΣΙΚΥΩΝ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΙΑ
Το θέατρο ήταν χτισμένο κάτω από την ακρόπολη. Στη σκηνή ήταν στημένο ένα άγαλμα, μάλλον του Αρατου, γιου του Κλεινία (Παυσ. 2,7,5).
ΦΛΙΟΥΣ (Αρχαία πόλη) ΝΕΜΕΑ
Βρισκόταν κάτω από το Ναό του Ασκληπιού.
ΑΚΡΟΚΟΡΙΝΘΟΣ (Κάστρο) ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Βρισκόταν στο δρόμο προς τον Ακροκόρινθο και ο Παυσανίας λέει οτι δεν συνήθιζαν να μπαίνουν μέσα (Παυσ. 2,4,6).
Η θεά είχε πάρει αυτό το προσωνύμιο από τον ιδρυτή του Ιερού, το Βούνο, γιο του Ερμή (Παυσ. 2,4,7). Είναι πιθανό η Βουναία Ηρα να λατρευόταν στον Ακροκόρινθο ως προστάτις της συζυγικής ζωής και των παιδιών (Εκδοτική Αθηνών, Παυσανίου Περιήγησις, τόμος 2, σελ. 84, σημ. 1).
Βρισκόταν στον ορεινό δρόμο από τον Ακροκόρινθο προς την Τενέα (Παυσ. 2,5,4).
ΙΣΘΜΙΑ (Αρχαίο ιερό) ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΠΕΡΑΧΩΡΑΣ
Μέσα στο χώρο του Ιερού του Ποσειδώνα ο Παυσανίας αναφέρει ανδριάντες αθλητών που είχαν νικήσει στα Ισθμια, πεύκα φυτεμένα σε σειρά και Ναό του Ποσειδώνα (Παυσ. 2,1,7). Πιο κάτω στην αφήγησή του, αναφέρει στο χώρο του ίδιου Ιερού Ναό του Παλαίμωνα (Παυσ. 2,2,1).
Ηταν Ιερό με υπόγεια είσοδο, στο χώρο του Ιερού του Ποσειδώνα. Εκεί έλεγαν ότι ήταν θαμμένος ο Παλαίμων. Το Ιερό αυτό είχε την ιδιαιτερότητα πως όποιος έκανε εκεί ψευδή όρκο, δε θα γλύτωνε από τις συνέπειες της ψευδορκίας του (Παυσ. 2,2,1).
ΚΕΓΧΡΕΑΙ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Βρισκόταν στο λιμάνι των Κεγχρεών, στο απέναντι άκρο του από αυτό όπου βρισκόταν το άγαλμα του Ποσειδώνα (Παυσ. 2,2,3).
Βρισκόταν στο λιμάνι των Κεγχρεών, στο απέναντι άκρο του από αυτό όπου βρισκόταν το άγαλμα του Ποσειδώνα (Παυσ. 2,2,3).
ΚΛΕΩΝΑΙ (Αρχαία πόλη) ΝΕΜΕΑ
Το λατρευτικό άγαλμα που βρισκόταν στο Ιερό ήταν έργο του Σκύλλιδος και του Διποίνου, μαθητές ή γιούς, κατά άλλους, του Δαίδαλου (Παυσ. 2,15,1).
ΚΟΡΙΝΘΟΣ (Αρχαία πόλη) ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Ο Ιερός Περίβολος του Βελλεροφόντη βρισκόταν στο Κράνειο, μαζί με ένα Ναό της Αφροδίτης Μελαινίδος και τάφο της Λαϊδας (Παυσ. 2,2,4).
Βρισκόταν στην αγορά της Κορίνθου (Παυσ. 2,2,8). Τα Πάνθεα (Ιερά όπου τιμώνταν όλοι οι θεοί) ήταν συνηθισμένα στα ρωμαϊκά χρόνια.
Κοντά στην πηγή Πειρήνη υπήρχε Ιερός Περίβολος για τον Απόλλωνα και μέσα σ'αυτόν άγαλμα του θεού και ζωγραφική παράσταση του Οδυσσέα να σκοτώνει τους μνηστήρες (Παυσ. 2,3,3).
Σύμφωνα με μία παράδοση στο Ιερό αυτό της Ηρας η Μήδεια έθαβε τα παιδιά της, πιστεύοντας ότι η θεά θα τα κάνει αθάνατα, απαλλάσσοντάς τα από τα φθαρτά υλικά τους (Παυσ. 2,3,11).
Βρισκόταν κοντά στον τάφο των παιδιών της Μήδειας. Η Αθηνά είχε πάρει αυτό το προσωνύμιο γιατί είχε δαμάσει τον Πήγασο και του είχε περάσει χαλινάρι πριν τον δώσει στο Βελλεροφόντη. Το λατρευτικό άγαλμα της θεάς ήταν ξύλινο και μόνο το πρόσωπο και τα άκρα ήταν από μάρμαρο (Παυσ. 2,4,1).
Βρισκόταν πέρα από το θέατρο. Οι Ρωμαίοι ονόμαζαν αυτόν το Δία "Καπιτώλιο" (Παυσ. 2,4,5). Στη λατρευτική ζωή των Ρωμαίων αυτός ο Δίας είχε κεντρική θέση και σ' αυτόν αφιέρωναν οι νέοι που ενηλικιώνονταν. Στην Ελλάδα ο Κορυφαίος Δίας δεν είχε θέση ιδιαίτερα σημαντική στη λατρεία, συνήθως όμως λατρευόταν σε κορυφές βουνών, για να φέρνει βροχή σε περιόδους ανομβρίας (Εκδοτική Αθηνών, Παυσανίου Περιήγησις, τόμος 2, σελ.79, σημ.2).
ΛΕΧΑΙΟΝ (Αρχαίο λιμάνι) ΚΟΡΙΝΘΙΑ
Στο Ιερό αυτό υπήρχε χάλκινο άγαλμα του θεού (Παυσ. 2,2,3).
ΜΥΣΑΙΟΝ (Αρχαία πόλη) ΤΡΙΚΑΛΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ
Ηταν Ιερό του Ασκληπιού όπου θεραπεύονταν οι άρρωστοι. Στο Ιερό αυτό υπήρχαν κάποιες πηγές και στην πιο μεγάλη από αυτές είχαν στήσει ένα άγαλμα του Ασκληπιού (Παυσ. 7,27,11). Η λέξη "κύρος" σήμαινε το δυνάμωμα (Εκδοτική Αθηνών, Παυσανίου Περιήγησις, τόμ. 4, σελ. 173, σημ. 1) και προφανώς το όνομα του Ιερού είχε άμεση σχέση με τις θεραπευτικές ιδιότητες του θεού
ΟΡΝΕΙΑΙ (Αρχαία πόλη) ΝΕΜΕΑ
Στο Ιερό αυτό υπήρχε ξόανο που παρίστανε τη θεά όρθια (Παυσ. 2,25,6).
ΠΕΛΛΑΝΑ (Αρχαία πόλη) ΞΥΛΟΚΑΣΤΡΟ
Υπήρχε και γιορτή Λαμπτήρια κατά την οποία έφερναν δάδες στο Ιερό τη νύχτα και έστηναν κρατήρες κρασιού σ' όλη την πόλη (Παυσ. 7,27,3).
Το λατρευτικό άγαλμα του θεού ήταν χάλκινο (Παυσ. 7,27,4).
Η Πελλάνα χωριζόταν σε δύο μέρη από την κορυφή του βουνού πάνω στο οποίο ήταν χτισμένη. Το Ιερό της Ειλείθυιας βρισκόταν στο μικρότερο από τα δύο μέρη (Παυσ. 7,27,8).
ΣΙΚΥΩΝ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΙΑ
Ιερό του Ολύμπιου Δία (Παυσ. 2,7,3).
Το Ιερό αυτό βρισκόταν στην ακρόπολη της καινούριας πόλης και γι' αυτό η Τύχη εκεί είχε το προσωνύμιο Ακραία. Μέσα στο Ιερό υπήρχε ξόανο της θεάς (Παυσ. 2,7,5).
Βρισκόταν στην ακρόπολη της καινούριας πόλης. Μέσα στο Ιερό υπήρχε ξόανο των Διόσκουρων (Παυσ. 2,7,5).
Βρισκόταν στην αγορά της Σικυώνας (Παυσ. 2,7,7).
Στην εποχή του Παυσανία ήταν ήδη ερειπωμένο και δεν είχε τίποτα το αξιοθέατο. Οι Σικυώνιοι είχαν δώσει στον Απόλλωνα αυτό το προσωνύμιο γιατί τους απήλλαξε από τους λύκους που ορμούσαν στα κοπάδια τους. Δηλαδή, τους υπέδειξε με χρησμό ένα μέρος στο οποίο βρήκαν ένα κούτσουρο και τους ορμήνεψε να δώσουν στους λύκους να φάνε κρέας με φλούδα από αυτό το κούτσουρο. Οι Σικυώνιοι έκαναν ό,τι έλεγε ο χρησμός και είδαν ότι οι λύκοι ψόφησαν. Μετέφεραν τότε το κούτσουρο στο Ιερό αυτό του Απόλλωνα , αλλά ακόμα και την εποχή του Παυσανία κανείς δεν ήξερε από τι δέντρο προερχόταν (Παυσ. 2,9,7).
Βρισκόταν στο χώρο του Γυμναστηρίου, στη μέση του Ιερού Περιβόλου που λεγόταν Παιδιζήν. Το λατρευτικό ξόανο του Ηρακλή ήταν έργο του Λαφάους και γινόταν και γιορτή προς τιμήν του, με τις διαδικασίες που ακολουθούνταν όταν επρόκειτο για γιορτή θεών αλλά και ηρώων (Παυσ. 2,10,1).
Στον Ιερό Περίβολο του Ασκληπιού υπήρχαν:
1. Αγαλμα Υπνου
2. Αγαλμα Ονείρου
3. Σύμπλεγμα του Υπνου Επιδώτη με λιοντάρι
4. Αγαλμα του Πανός καθιστού
5. Αγαλμα Αρτέμιδος όρθιας
6. Χρυσελεφάντινο άγαλμα του Ασκληπιού με σκήπτρο και καρπό κουκκουναριάς
7. Σκελετός θαλάσσιου κήτους
8. Αγαλμα γυναίκας πάνω σε φίδι
9. Μικρά αγάλματα κρεμασμένα από την οροφή
Στον Ιερό Περίβολο της Αφροδίτης έβλεπε κανείς πρώτα ένα άγαλμα της Αντιόπης και στη συνέχεια το Ιερό της Αφροδίτης. Μέσα σ’ αυτό έμπαιναν μόνο μια νεωκόρος και μια ιέρεια, ενώ οι πιστοί προσεύχονταν από την είσοδο. Το λατρευτικό άγαλμα της θεάς, που την παρίστανε καθιστή και με πόλο στο κεφάλι ήταν έργο του Κάναχου. Στο ένα της χέρι κρατούσε μήκωνα και στο άλλο μήλο.
Βρισκόταν στο δρόμο προς το Γυμναστήριο. Το λατρευτικό ξόανο της θεάς έλεγαν πως είχε μεταφερθεί από τις Φερές (Παυσ. 2,10,7).
Βρισκόταν κοντά στο βωμό της Αθηνάς και έλεγαν ότι και αυτό το είχε φτιάξει ο Επωπεύς (Παυσ. 2,11,1).
Ελεγαν ότι το είχε φτιάξει ο Αδραστος. Στο Ιερό αυτό, όπως και σ' εκείνο της Αρτεμης και του Απόλλωνα, δεν υπήρχαν αγάλματα (Παυσ. 2,11,1).
Το είχε ιδρύσει, σύμφωνα με την παράδοση, ο Πλημναίος, από ευγνωμοσύνη προς τη Δήμητρα που τον λυπήθηκε, επειδή πέθαιναν τα παιδιά του, και του μεγάλωσε το γιο του Ορθόπολι (Παυσ. 2,11,2).
Βρισκόταν μέσα στο άλσος Πυραία, στο δρόμο προς το Φλοιούντα. Στο Ιερό αυτό έκαναν γιορτή μόνοι τους οι άντρες και χωριστά οι γυναίκες στο Νυμφώνα, όπου υπήρχαν αγάλματα του Διονύσου, της Δήμητρας και της Κόρης (Παυσ. 2,11,3).
ΣΤΥΜΦΑΛΟΣ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΙΑ
Με επίχρυσο ξόανο, παράσταση των Στυμφαλίδων ορνίθων στην οροφή και μαρμάρινες εικόνες παρθένων με σκέλη πουλιών. Στις μέρες του Παυσανία λέγανε για ένα θαύμα. Επειδή είχαν παραμελήσει τη λατρεία της θεάς έκλεισε από ξύλα η καταβόθρα της λίμνης και πλημμύρισε ο τόπος. Ενας κυνηγός που καταδίωκε ένα ελάφι (το αγαπημένο ζώο της Αρτεμης) όταν αυτό ρίχτηκε στη λίμνη το ακολούθησε κολυμπώντας οργισμένος. Τότε άνοιξε η καταβόθρα και κατάπιε και τους δυο, αλλά σε μια μέρα άδειασε το νερό και σώθηκε ο τόπος. Από τότε έδωσαν περισσότερη προσοχή στη λατρεία της θεάς (Παυσ. 8,22,7-9).
ΤΙΤΑΝΗ (Αρχαία πόλη) ΣΙΚΥΩΝ
Το είχε ιδρύσει ο Αλεξάνωρ. Μέσα στο Ιερό υπήρχε άγαλμα του Ασκληπιού, από το οποίο μόνο το πρόσωπο και τα άκρα χεριών και ποδιών φαίνονταν. Κανείς δεν ήξερε από τι μέταλλο ή ξύλο ήταν φτιαγμένο το άγαλμα. Υπήρχαν επίσης αγάλματα της Υγείας, του Αλεξάνωρα και του Ευαμερίωνα. Στο Ιερό αυτό του Ασκληπιού έκαναν θυσίες ζώων και πουλιών (Παυσ. 2,11,5-7). Στο χώρο του Ιερού απαγορευόταν να μεταφέρουν ετοιμοθάνατους ή ετοιμόγεννες γυναίκες. Επίσης, έπρεπε να τρώνε τα ζώα των θυσιών μέσα στο χώρο του Ιερού (Παυσ. 2,27,1).
Ηταν χτισμένο πάνω σε λόφο. Μέσα στο Ιερό υπήρχε ξόανο της θεάς, που έλεγαν ότι είχε χτυπηθεί από κεραυνό. Εκεί επίσης φύλαγαν και ξόανο της Κορωνίδας (Παυσ. 2,12,1).
ΦΕΛΛΟΗ (Αρχαία πόλη) ΕΒΡΩΣΤΙΝΑ
Το άγαλμα του θεού ήταν βαμμένο με κόκκινο χρώμα (κινναβάρινο) (Παυσ. 7,26,11).
Το λατρευτικό άγαλμα της θεάς ήταν χάλκινο και την παρίστανε να παίρνει βέλος από τη φαρέτρα (Παυσ. 7,26,11).
ΦΕΝΕΟΣ (Αρχαία πόλη) ΦΕΝΕΟΣ
Οι Φενεάτες λέγανε ότι ο ναός και το χάλκινο άγαλμα του Ιππιου Ποσειδώνα ήταν αφιέρωση του Οδυσσέα ο οποίος βρήκε στη Φενεό τις φοράδες του που είχε χάσει . Ακόμα λέγανε ότι μετά από αυτό έφερνε και έβοσκε τα άλογά του εδώ, ενώ τις φοράδες του συνέχιζε να τις βόσκει στα παράλια απέναντι από την Ιθάκη (Παυσ. 8,14,5-6).
Στη Φενεό από παλιά λάτρευαν τη θεά Κιδαρία, η οποία αργότερα έδωσε το όνομα και τη θέση της στη Δήμητρα. Υπήρχε Ιερό της Δήμητρας και χρονιά παρά χρονιά τελούσαν μυστήρια όμοια με τα Ελευσίνια. Κάθε δεύτερη χρονιά τελούσαν σημαντικότερη γι’ αυτούς μυστηριακή τελετή στο χώρο του Πετρώματος (Παυσ. 8,15,1-3).
ΦΛΙΟΥΣ (Αρχαία πόλη) ΝΕΜΕΑ
Βρισκόταν στην ακρόπολη των Φλιασίων, μέσα σε άλσος με κυπαρίσσια. Το παλιότερο όνομα της θεάς ήταν Γανυμήδα. Το Ιερό αυτό χρησίμευε και ως άσυλο για τους ικέτες και μάλιστα έκαναν εκεί και μια γιορτή, τους Κισσοτόμους. Για κάποιο μυστικό λόγο, θρησκευτικής φύσεως, δεν υπήρχε άγαλμα της Ηβης στο Ιερό της (Παυσ. 2,13,3).
Βρισκόταν στην ακρόπολη των Φλιασίων. Στο Ιερό αυτό υπήρχε άγαλμα της Δήμητρας και της Κόρης, καθώς επίσης και χάλκινο άγαλμα της Αρτέμιδος (Παυσ. 2,13,5).
Βρισκόταν κοντά στο θέατρο. Μέσα στο Ιερό υπήρχαν αγάλματα της θεάς, τα οποία την παρίσταναν καθιστή (Παυσ. 2,13,5).
Βρισκόταν κοντά στον Ομφαλό. Στο Ιερό αυτό υπήρχε λατρευτικό άγαλμα του θεού σε κοινή θέα (Παυσ. 2,13,7).
Βρισκόταν κοντά στον Ομφαλό. Στο Ιερό αυτό υπήρχε λατρευτικό άγαλμα του θεού σε κοινή θέα (Παυσ. 2,13,7).
Βρισκόταν κοντά στον Ομφαλό. Το λατρευτικό άγαλμα της θεάς στο Ιερό αυτό δεν ήταν σε κοινή θέα, αλλά μπορούσαν να το βλέπουν μόνο οι ιερείς (Παυσ. 2,13,7).
ΗΡΑΙΟΝ (Αρχαίο ιερό) ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΠΕΡΑΧΩΡΑΣ
An oracle of Hera Acraea (i. e. the goddess of the hill-tops) was between Lechaeon and Pagae, on the gulf of Corinth (Strabo, viii. p. 380).
ΙΣΘΜΙΑ (Αρχαίο ιερό) ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΠΕΡΑΧΩΡΑΣ
Ο Παυσανίας αναφέρει ότι ήταν φτιαγμένο από λευκό μάρμαρο (Παυσ. 2,1,7).
ΦΕΝΕΟΣ (Αρχαία πόλη) ΦΕΝΕΟΣ
Ο Παυσανίας αναφέρει ότι το στάδιο το συνάντησε κατεβαίνοντας από την ακρόπολη της Φενεού (Παυσ. 8,14,9).
ΚΟΡΙΝΘΟΣ (Αρχαία πόλη) ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Στην αγορά υπήρχαν τα περισσότερα Ιερά και υπαίθρια αγάλματα της Κορίνθου (Παυσ. 2,2,6).
ΦΕΝΕΟΣ (Αρχαία πόλη) ΦΕΝΕΟΣ
Ο Παυσανίας αναφέρει ότι ήταν χτισμένη σε μέρος απόκρημνο και ότι λίγα μόνο μέρη της είχαν τεχνητή οχύρωση (Παυσ. 8,14,4).
ΑΚΡΟΚΟΡΙΝΘΟΣ (Κάστρο) ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Βρίσκονταν στο δρόμο προς τον Ακροκόρινθο, μετά τα τεμένη του Σάραπι (Παυσ. 2,4,6).
ΙΣΘΜΙΑ (Αρχαίο ιερό) ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΠΕΡΑΧΩΡΑΣ
Στο Ιερό αυτό θυσίαζαν στους Κύκλωπες (Παυσ. 2,2,1).
ΣΙΚΥΩΝ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΙΑ
Το συναντούσε κανείς μετά το ηρώο του Αρατου (Παυσ. 2,9,6).
Βρισκόταν πίσω από το Ιερό της Ηρας και το είχε φτιάξει ο Αδραστος (Παυσ. 2,11,1).
Τον είχε φτιάξει ο Αδραστος, ήταν από λευκό μάρμαρο και βρισκόταν πίσω από το Ιερό της Ηρας (Παυσ. 2,11,1).
Βρισκόταν στο δρόμο Σικυώνας-Τιτάνης, μέσα σε άλσος. Το τελετουργικό για τις Μοίρες ήταν παρόμοιο μ' εκείνο για τις Ευμενίδες, με θυσία εγκύων προβάτων, σπονδές από μέλι νερωμένο και λουλούδια (Παυσ. 2,11,4).
ΤΙΤΑΝΗ (Αρχαία πόλη) ΣΙΚΥΩΝ
Μία νύχτα το χρόνο ένας ιερέας τελούσε στο βωμό αυτό θυσία για τους ανέμους καθώς και διάφορες μυστικές ιεροπραξίες για να ημερέψει τους άγριους ανέμους (Παυσ. 2,12,1).
ΑΚΡΟΚΟΡΙΝΘΟΣ (Κάστρο) ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Βρισκόταν στο δρόμο προς τον Ακροκόρινθο. Μέσα στο Ναό υπήρχε λίθινος θρόνος και λατρευτικό άγαλμα της θεάς (Παυσ. 2,4,7).
Βρισκόταν στο δρόμο προς τον Ακροκόρινθο. Ο Παυσανίας αναφέρει ότι τα αγάλματα σ' αυτό το Ναό, όπως και στο Ναό της Δήμητρας και της Κόρης, δεν ήταν ορατά (Παυσ. 2,4,7).
Βρισκόταν στο δρόμο προς τον Ακροκόρινθο . Ο Παυσανίας αναφέρει ότι σ' αυτό το Ναό, όπως και σ' εκείνο των Μοιρών, τα λατρευτικά αγάλματα δεν ήταν ορατά (Παυσ. 2,4,7).
Βρισκόταν πάνω στον Ακροκόρινθο. Μέσα στο Ναό υπήρχαν αγάλματα του Ηλιου, της Αφροδίτης οπλισμένης και του Ερωτα με τόξο (Παυσ. 2,5,1).
ΓΚΟΥΡΑ (Χωριό) ΦΕΝΕΟΣ
Ο Ναός, που μόνο ερείπιά του υπήρχαν την εποχή του Παυσανία, βρισκόταν σε απόσταση δεκαπέντε περίπου σταδίων από τη Φενεό, στο δρόμο προς την Πελλήνη και την Αίγειρα. Στο βωμό που υπήρχε εκεί οι Φενεάτες την εποχή του Παυσανία θυσίαζαν στον Απόλλωνα και την Αρτεμη. Σύμφωνα με την παράδοση, το Ναό είχε χτίσει ο Ηρακλής όταν κατέλαβε την Ηλιδα (Παυσ. 8,15,5).
ΙΣΘΜΙΑ (Αρχαίο ιερό) ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΠΕΡΑΧΩΡΑΣ
Πάνω στο Ναό, που ήταν μικρός σε διαστάσεις, υπήρχαν χάλκινοι Τρίτωνες. Στον πρόναο υπήρχαν:
1. Δύο αγάλματα του Ποσειδώνα.
2. Αγαλμα της Αμφιτρίτης..
Μέσα στο Ναό βρίσκονταν τα αναθήματα του Ηρώδη του Αθηναίου, που ήταν τα εξής:
1. Τέσσερα επίχρυσα άλογα με ελεφάντινες οπλές .
2. Δύο Τρίτωνες χρυσοί και ελεφάντινοι.
3. Αγάλματα της Αμφιτρίτης και του Ποσειδώνα πάνω στο άρμα με τα τέσσερα άλογα.
4. Αγαλμα του Παλαίμωνα πάνω σε δελφίνι.
5. Ανάγλυφη παράσταση με τη Θάλασσα και τη νεαρή Αφροδίτη, πάνω στο βάθρο με το άρμα των θεών.
6. Αναγλυφη παράσταση των Νηρηίδων από τις δυο μεριές της παράστασης της Θάλασσας.
7. Ανάγλυφη παράσταση των γιων του Τυνδάρεω στο βάθρο του Ποσειδώνα.
8. Αγαλμα της Γαλήνης.
9. Αγαλμα της Θάλασσας .
10. Αγαλμα αλόγου με τη μορφή κήτους από το στήθος και κάτω.
11. Αγαλμα της Ινούς .
12. Αγαλμα του Βελλεροφόντη.
13. Αγαλμα του Πηγάσου.
Βρισκόταν στον περίβολο του Ιερού του Ποσειδώνα. Ο Παυσανίας είδε εκεί αγάλματα του Ποσειδώνα, της Λευκοθέας και του Παλαίμονα (Παυσ. 2,2,1).
ΚΕΓΧΡΕΑΙ (Αρχαία πόλη) ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Μέσα στο Ναό αυτό υπήρχε λίθινο άγαλμα της θεάς (Παυσ. 2,2,3).
Βρισκόταν στο δρόμο από τον Ισθμό στις Κεγχριές και ο Παυσανίας αναφέρει εκεί ξόανο της θεάς (Παυσ. 2,2,3).
ΚΟΡΙΝΘΟΣ (Αρχαία πόλη) ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Βρισκόταν στο Κράνειο, όπως και ο Ιερός Περίβολος για το Βελλεροφόντη και ο τάφος της Λαϊδας (Παυσ. 2,2,4). Η Αφροδίτη αυτή λατρευόταν ανάμεσα σε τάφους, γι' αυτό και λεγόταν και "Αφροδίτη των Νεκρών" (Εκδοτική Αθηνών, Παυσανίου Περιήγησις, τόμος 2, σελ. 50, σημ.1).
Λάβετε το καθημερινό newsletter με τα πιο σημαντικά νέα της τουριστικής βιομηχανίας.
Εγγραφείτε τώρα!
