Εμφανίζονται 43 τίτλοι με αναζήτηση: Μυθολογία για το τοπωνύμιο: "ΣΙΚΥΩΝ Αρχαία πόλη ΚΟΡΙΝΘΙΑ".
Aegialeus. A son of Inachus and the Oceanid Melia, from whom the part of Peloponnesus
afterwards called Achaia
derived its name of Aegialeia
(Apollod. ii. 1.1). According to a Sicyonian tradition he was an autochthon, brother
of Phoroneus and first king of Sicyon,
to whom the foundation of the town of Aegialeia
was ascribed (Paus. ii. 5.5, vii. 1.1).
Γιος του Μαραθώνα ή του Ερεχθέα ή του Μητίωνα. Ο πατέρας του μοίρασε την Ασωπία χώρα σ΄αυτόν και στον αδερφό του και το δικό του μερίδιο πήρε και το όνομά του. Παντρεύτηκε την κόρη του Λαμέδοντα Ζευξίππη (Παυσ. 2.1.1, 2.6.5).
Acroreites (Akroreites), a surname of Dionysus, under which he was worshipped at Sicyon, and which is synonymous with Eriphius, under which name he was worshipped at Metapontum in southern Italy. (Steph. Byz. s. v. Akroreia.)
Alexander (Alexandros), the defender of men, a surname of Hera under which she was worshipped at Sicyon. A temple had been built there to Hera Alexandros by Adrastus after his flight from Argos. (Schol. ad Pind. Nem. ix. 30 ; comp. Apollod. iii. 12.5)
Apotropaei (Apotropaioi), certain divinities, by whose assistance the Greeks believed that they were able to avert any threatening danger or calamity. Their statues stood at Sicyon near the tomb of Epopeus (Paus. ii. 11.2). The Romans likewise worshipped gods of this kind, and called them dii averrunci, derived from averruncare. (Varro, de L. L. vii. 102; Gellius, v. 12)
Γιος του Φλίαντα και της Χθονοφίλης
Γιος του Τελχίνα και πατέρας του Θελξίωνα, έδωσε το όνομα Απία στην μετέπειτα Πελοπόννησο.
Apis. A son of Telchis, and father of Thelxion. He was king at Sicyon, and is said to have been such a powerful prince, that previous to the arrival of Pelops, Peloponnesus was called after him Apia. (Paus. ii. 5.5..)
Antiope. In Homer a daughter of the Boeotian river-god Asopus, mother by Zeus
of Amphion and Zethus. In later legend her father is Nycteus of Hyria or Hysiae.
As he threatened to punish her for yielding to the approaches of Zeus under the
form of a satyr, she fled to Epopeus of Sicyon. This king her uncle Lycus killed
by order of his brother Nycteus, now dead, and led her back in chains. Arrived
on Mount Cithaeron, she gave birth to twins--Amphion by Zeus, Zethus by Epopeus--whom
Lycus left exposed upon the mountain. After being long imprisoned and ill-treated
by Dirce, the wife of Lycus , she escaped to Cithaeron, and made acquaintance
with her sons, whom a shepherd had brought up. She made them take a frightful
vengeance upon Dirce by tying her to a furious bull, for doing which Dionysus
drove her mad, and she wandered through Greece until Phocus, king of Phocis, healed
her and made her his wife.
Epopeus. Son of Poseidon and Canace, the daughter of Aeolus, brother of Aloeus.
He migrated from Thessaly to Sicyon, where he became king. He was killed by Lycus
for the sake of Antiope, who, it was alleged, was by him mother of Zethus.
These texts are from: Harry Thurston Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities
Cited Sept. 2002 from Perseus Project URL below, which contains interesting hyperlinks.
Epopeus, a son of Poseidon and Canace. He came from Thessaly to Sicyon, were he succeeded in the kingdom, as Corax died without leaving any heir to his throne. He carried away from Thebes the beautiful Antiope, the daughter of Nycteus, who therefore made war upon Epopeus. The two hostile kings died of the wounds which they received in the war; but previous to his death Epopeus dedicated a temple to Athena. (Paus. ii. 6.1; Apollod. i. 7.4). Pausanias (ii. 1.1) calls him a son of Aloeus, whereas he is commonly described as a brother of Aloeus. The temple of Athena which he had built at Sicyon was destroyed by lightning, but his tomb was preserved and shewn there to a very late period. (Paus. ii. 11.1) Another mythical being of this name occurs in Ovid. (Met. iii. 618, &c.)
This text is from: A dictionary of Greek and Roman biography and mythology, 1873 (ed. William Smith). Cited Oct 2005 from The Perseus Project URL below, which contains interesting hyperlinks
Ο Επωπέας ήταν γιος του Αλοέα ή του Ποσειδώνα και βασιλιάς της Ασωπίας, της Σικυώνας και της Εφυρέας. Παντρεύτηκε την Αντιόπη, κόρη του Νυκτέα ή του Ασωπού, προκαλώντας πόλεμο μεταξύ Θηβαίων και Σικυωνίων (Παυσ. 2,6,1-3).
Γιος του Αιγιαλέα και πατέρας του Τελχίνα (Παυσ. 2,5,6).
Γιος του Ευρώπα, πατέρας του Απι (Παυσ. 2,5,6).
Γιος του Απι και πατέρας του Αιγύρου (Παυσ. 2,5,7).
Γιος του Θελξίωνα και πατέρας του Θουρίμαχου (Παυσ. 2,5,7).
Γιος του Αιγύρου, πατέρας του Λευκίππου (Παυσ. 2,5,7).
Γιος του Θουρίμαχου, πατέρας της Καλχινίας (Παυσ. 2,5,7).
Γιος του Ποσειδώνα και της Καλχινίας, πατέρας του Πλημναίου (Παυσ. 2,5,7).
Γιος του Περάτου, πατέρας του Ορθοπόλεως (Παυσ. 2,5,8).
Γιος του Πλημναίου, τον μεγάλωσε η Δήμητρα από οίκτο για τον πατέρα του, που τα υπόλοιπα παιδιά του πέθαναν μικρά (Παυσ. 2,5,8).
Γιος του Απόλλωνα και της Χρυσόρθης, πατέρας του Κόρακα και του Λαμέδοντα (Παυσ. 2,5,8).
Γιος του Κόρωνου, αδελφός του Λαμέδοντα (Παυσ. 2,5,8).
Γιος του Κόρωνου, αδελφός του Κόρακα, κάλεσε το Σικυώνα από την Αττική (Παυσ. 2.5.8, 2.6.5).
Γιος του Ερμή και της Χθονοφίλης, πατέρας της Λυσιάνασσας (Παυσ. 2,6,6).
Polybus : Persus Project index
Απόγονος του Κλυτίου από την Αθήνα, την κόρη του οποίου είχε παντρευτεί ο Λαμέδων. Ανέβηκε στην εξουσία της Σικυώνας όταν γύρισε ο Αδραστος στο Αργος (Παυσ. 2,6,6).
Θεωρούνταν γιός του Ηρακλή. Εγινε βασιλιάς της Σικυώνας μετά το θάνατο του Ιανίσκου (Παυσ. 2,6,6).
Γιος του Απόλλωνα και της Νύμφης Υλλίδος. Ανέβηκε στην εξουσία της Σικυώνας όταν μετοίκησε ο Φαίστος στην Κρήτη (Παυσ. 2,6,6).
Γιος του Φαίστου, πατέρας του Ιππόλυτου (Παυσ. 2,6,7).
Γιός του Ροπάλου, εγγονός του Φαίστου. Επι της βασιλείας του επιτέθηκε στη Σικυώνα ο Αγαμέμνων και ο Ιππόλυτος από φόβο δεν αντιστάθηκε, αλλά δέχτηκε να γίνει η Σικυώνα υπήκοος των Μυκηνών (Παυσ. 2,6,7).
Γιός του βασιλιά Ιππόλυτου. Επί της βασιλείας του ο δωριεύς Φάλκης κατέλαβε τη Σικυώνα και συμβασίλεψε με το Λακεστάδη, αντί να τον εκθρονίσει (Παυσ. 2,6,7).
Δωριεύς, γιος του Τημένου, κατακτά τη Σικυώνα και συμβασιλεύει ειρηνικά με το Λακεστάδη, τον προηγούμενο βασιλιά (Παυσ. 2,6,7).
Γιος της Νικαγόρας, συζύγου του Εχέτυμου (Παυσ. 2,10,3).
Εφερε το άγαλμα του λεγόμενου Λύσιου Διόνυσου στη Σικυώνα από τη Θήβα (Παυσ. 2,7,6).
Κόρη του Λεύκιππου, μητέρα του Περάτου από τον Ποσειδώνα (Παυσ. 2,5,7).
Κόρη του Ορθοπόλεως, μητέρα του Κόρωνου απο τον Απόλλωνα (Παυσ. 2,5,8).
Κόρη του Σικυώνα, μητέρα του Πόλυβου από τον Ερμή και του Ανδροδάμαντα από το Φλίαντα (Παυσ. 2,6,6,).
Κόρη του Πόλυβου, σύζυγος του Ταλαού (Παυσ. 2,6,6).
Μητέρα του Αρατου. Σύμφωνα με την παράδοση ο Ασκληπιός την επισκέφτηκε με τη μορφή φιδιού και έτσι συνέλαβε τον Αρατο (Παυσ. 4,14,7).
Μητέρα του Αγασικλή, σύζυγος του Εχετίμου, έφερε τον Ασκληπιό από την Επίδαυρο σε μορφή δράκου (Παυσ. 2,10,3).
Echetimus, (Echetimos), of Sicyon, was the husband of Nicagora, who was believed to have brought the image of Asclepius, in the form of a dragon, from Epidaurus to Sicyon, on a car drawn by mules. (Paus. ii. 10.3.)
Λάβετε το καθημερινό newsletter με τα πιο σημαντικά νέα της τουριστικής βιομηχανίας.
Εγγραφείτε τώρα!
