Εμφανίζονται 41 τίτλοι με αναζήτηση: Προσκυνήματα στην ευρύτερη περιοχή: "ΚΑΛΥΜΝΟΣ Επαρχία ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ" .
ΠΑΤΜΟΣ (Κωμόπολη) ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ
ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΝΑ (Κωμόπολη) ΛΕΡΟΣ
ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ (Παραλία) ΛΕΡΟΣ
The small church of Agios Isidoros on the bay of Gurrna
its a unique place to visit. The small chapel has been built on a small rock 50
meters about away from the land, you can walk though on the small dock and get
to the church. The view is amazing especially at sunset, its a perfect place for
daily excursions and walk across the gurna bay.
ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (Παραλία) ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ
Το γραφικό κατάλευκο εκκλησάκι προβάλλεται ανάμεσα σε δύο απότομες
πλαγιές πέρα στο μακρυνό πέλαγο. Κάτω από το εκκλησάκι υπάρχουν περιβόλια και
πηγές με γάργαρα νερά και ακόμα πιο κάτω μετά από αρκετή ώρα ποδαρόδρομο μια υπέροχη
παραλία.
Δεξιά από το εκκλησάκι, ψηλά στην άκρη του βουνού υπάρχουν τα ερείπια
του παλιού κάστρου.
Το κείμενο (απόσπασμα) παρατίθεται το Νοέμβριο 2003 από τουριστικό φυλλάδιο
του Δήμου Αστυπάλαιας
(1999).
ΑΝΑΛΗΨΗ (Λιμάνι) ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ
Στο προαύλιο του ναού υπάρχουν ψηφιδωτά.
ΑΡΓΟΣ (Χωριό) ΚΑΛΥΜΝΟΣ
Ο ναός των Αγίων Αποστόλων βρίσκεται στην είσοδο του οροπεδίου του
Αργους, στα δυτικά του δρόμου. Μαζί με το παρεκκλήσιο του Οσίου Χριστοδούλου ή
Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου και το εκκλησάκι της Παναγίας της Κυράς (Κοίμησης της
Θεοτόκου) αποτελούν συγκρότημα, το οποίο περιβάλλεται από μαντρότοιχο.
Οι Αγιοι Απόστολοι, που είναι και ο μεγαλύτερος ναός του συγκροτήματος
(εξ. διαστ. 10.75 x 10 μ.), ανήκουν στον αρχιτεκτονικό τύπο του τετράστυλου σταυροειδούς
εγγεγραμμένου ναού. Στ' ανατολικά απολήγουν σε μεγάλη ημικυκλική αψίδα με τρίλοβο
παράθυρο. Στη διασταύρωση των κεραιών υπάρχει χαμηλός τρούλλος, χωρίς παράθυρα.
Το μνημείο διαθέτει δύο θύρες, μία στα βόρεια και μία στα νότια. Στα δυτικά του
διαθέτει νάρθηκα και διάφορα προσκτίσματα.
Στο εσωτερικό του είναι ορατά λίγα τμήματα του τοιχογραφικού διακόσμου
του. Στο νότιο τοίχο βρίσκεται η ολόσωμη επιβλητική μορφή του Αποστόλου Πέτρου,
ο οποίος κρατά ράβδο, απ' όπου κρέμονται τα κλειδιά του Παραδείσου. Η παράσταση
αυτή είναι έργο του β' μισού του 12ου αιώνα. Απέναντι ακριβώς από τον Πέτρο, στον
εκεί πεσσό, εικονίζεται η Θεοτόκος Βρεφοκρατούσα, στον τύπο της Οδηγήτριας, έργο
του 13ου αιώνα. Λείψανα τοιχογραφιών υπάρχουν και στους άλλους πεσσούς, όπως μία
μορφή Αγγέλου στο ΝΔ πεσσό.
Η βάση της Αγίας Τράπεζας αποτελείται από λίθινο κυλινδρικό επιτύμβιο
βωμό ελληνιστικών χρόνων, με ανάγλυφα βουκράνια και κριαροκεφαλές. Πάνω απ’ αυτόν
είναι τοποθετημένο ένα παλαιοχριστιανικό ιωνικό με επίθημα κιονόκρανο. Μέσα στο
Ιερό Βήμα κι έξω από το ναό υπάρχουν και διάφορα άλλα αρχαιότερα αρχιτεκτονικά
μέλη, τα οποία κάνουν πιθανή την υπόθεση, ότι στο χώρο αυτό υπήρχαν παλαιότερα
οικοδομήματα.
Η Καλυμνιακή και η μοναχική Πατμιακή παράδοση θεωρούν ως ιδρυτή των
Αγίων Αποστόλων τον ίδιο τον Όσιο Χριστόδουλο, που έχτισε τη Μονή της Πάτμου ή
τους διαδόχους του. Η μελέτη του αρχιτεκτονικού τύπου του ναού και η παλιότερη
τοιχογραφία του (Αγιος Πέτρος) δείχνουν ότι αυτός πρέπει να οικοδομήθηκε κατά
τον 12ο αιώνα ή και πιο πριν, κατά τον 11ο.
Στα γειτονικά του συγκροτήματος κτήματα (δυτικά, νότια και ανατολικά)
υπάρχουν διάσπαρτες αρχαιολογικές ενδείξεις σύγχρονης και προγενέστερης ανθρώπινης
δραστηριότητας. Ανάμεσα σ' αυτές ξεχωρίζουν τρεις λίθινες ασβεστολιθικές βάσεις
ελαιοπιεστηρίων παλαιοχριστιανικών χρόνων.
Το κείμενο παρατίθεται τον Απρίλιο 2003 από την ακόλουθη ιστοσελίδα του Δήμου Καλυμνίων
ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ (Λιμάνι) ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ
Κτίσθηκε το 1853 και βρίσκεται πάνω από την τοξωτή είσοδο του Κάστρου. Στο εσωτερικό του ναού υπάρχει κτιτορική επιγραφή του 1413 καθώς και θυρεοί των Κουιρίνι.
Κτίστηκε το 1790.
Η Παναγία η Πορταϊτισσα αποτελεί το θρησκευτικό κέντρο του νησιού
και το μεγαλύτερό του προσκύνημα. Αρχισε να κτίζεται το 1762 από τον τυφλό Όσιο
Ανθιμο από την Κεφαλλονιά,
ο οποίος προηγουμένως είχε κτίσει τις μονές Ζωοδόχου Πηγής στη Σίκινο
και Αγίου Γεωργίου στο Καστελλόριζο.
Η ανέγερση κράτησε εννιά χρόνια και στη διάρκειά της η παράδοση μιλά για πολλά
θαύματα. Είναι αφιερωμένη στην Παναγία της Πορταϊτισσα της Μονής
Ιβήρων, αντίγραφο της εικόνας την οποία έφερε ο Όσιος Ανθιμος στην Αστυπάλαια.
Το Δεκαπενταύγουστο που γιορτάζει η Πορταϊτισσα, γίνεται στη χάρη
της μεγάλο πανηγύρι με βιολιά και λαούτα.
Το κείμενο (απόσπασμα) παρατίθεται το Νοέμβριο 2003 από τουριστικό φυλλάδιο
του Δήμου Αστυπάλαιας
(1999).
ΒΑΘΥΣ (Χωριό) ΚΑΛΥΜΝΟΣ
Στα ΝΑ της Ρίνας και ανάμεσα στις παλαιοχριστιανικές βασιλικές της
Αγίας Σοφίας και του Σταυρού, βρίσκεται ο βυζαντινός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου,
ευρύτερα γνωστός ως Κυρά - Χωστή. Ο ναός αυτός αποτελείται από τρία διαμερίσματα.
Τα δύο είναι καμαροσκεπή, εξωτερικών διαστάσεων 10,10 μ. μήκος, χωρίς την αψίδα,
επί 5,40 πλάτος. Το τρίτο, το δυτικότερο, είναι στεγασμένο με τσιμεντένια πλάκα
και αποτελεί νεότερη προσθήκη, διαστάσεων 7,05 x 4,55 μ.. Η είσοδος στο μνημείο
γίνεται από δύο θύρες, μία στον βόρειο τοίχο και μία στην ανατολική γωνία της
δυτικής προσθήκης. Υπάρχουν επίσης ένα παράθυρο στον βόρειο τοίχο του ναού, ένα
μικρό στην αψίδα και δύο στη δυτική προσθήκη. Στο ανατολικό διαμέρισμα του ναού
διατηρείται σ' όλες τις εσωτερικές επιφάνειές του ζωγραφικός διάκοσμος. Η παρουσία
του μόνο σ' αυτό το τμήμα δείχνει ότι ο Βυζαντινός ναός έφτανε αρχικά μέχρι το
εσωτερικό ενισχυτικό τόξο, που βρίσκεται πλησίον της σημερινής βόρειας θύρας.
Κατά την προέκταση του αρχικού ναού κλείστηκε η αρχική είσοδος, που βρισκόταν
λίγο ανατολικότερα της σημερινής. Ο τοιχογραφικός διάκοσμος του μνημείου παρουσιάζει
τέσσερις εικονογραφικές φάσεις. Στο νότιο τοίχο αποκαλύφθηκε πρόσφατα απεικόνιση
ένθρονης Παναγίας Βρεφοκρατούσας Οδηγήτριας, ανάμεσα σε δύο όρθιους Αρχαγγέλους,
τον Μιχαήλ στα δεξιά και τον Γαβριήλ στ' αριστερά. Η τοιχογραφία αυτή ανήκει στο
παλαιότερο στρώμα, του 10ου μ.Χ. αιώνα. Τη μορφή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ καλύπτει
η κατά 3/4 μεταγενέστερη παράσταση Βρεφοκρατούσας Θεοτόκου, στον τύπο της Γλυκοφιλούσας,
έργο πιθανότατα του 12ου αιώνα. Δυτικότερα βρίσκεται τοποθετημένη εντός πλαισίου
η αποκολληθείσα παράσταση με τις όρθιες μορφές του Αγίου Γεωργίου, της Αγίας Ειρήνης
και της Αγίας Βαρβάρας, έργα του 13ου αιώνα. Στο τεταρτοσφαίριο της αψίδας του
Ιερού Βήματος εικονίζεται η ένθρονη Βρεφοκρατούσα Θεοτόκος, ανάμεσα σε δύο σεβίζοντες
αγγέλους, έργο του 14ου αιώνα. Πάνω απ' αυτήν, στο μέτωπο του τόξου, παριστάνεται
ο Χριστός Ευλογών στο κέντρο, ανάμεσα στους Αποστόλους Πέτρο δεξιά και Παύλο αριστερά
του. Σε μεταγενέστερη φάση απεικονίστηκε το Αγιο Μανδήλιο πάνω από την προηγούμενη
παράσταση. Χαμηλά στον ημικύλινδρο υπάρχουν συλλειτουργούντες Ιεράρχες, οι οποίοι
κρατούν ανοικτά ειλητάρια. Στην καμάρα απεικονίζονται σκηνές του Δωδεκάορτου,
όπως η Σταύρωση, η Γέννηση του Χριστού, η Βάπτιση, η Έγερση του Λαζάρου και ο
Ελκόμενος στο νότιο τμήμα, ενώ στο βόρειο η Μεταμόρφωση, η Υπαπαντή και η Εις
Αδου Κάθοδος. Οι παραστάσεις αυτές ανήκουν στον 14ο αιώνα. Στην κορυφή της καμάρας
υπάρχει πλατιά διακοσμητική ζώνη. Στο βόρειο τοίχο υπάρχουν σκηνές από τη ζωή
της Παναγίας, όπως η Κοίμηση και τα Εισόδιά της. Στο νότιο τοίχο εικονίζονται
η Φιλοξενία του Αβραάμ και οι παραστάσεις που προαναφέραμε (Παναγία Γλυκοφιλούσα,
Θεοτόκος Οδηγήτρια ανάμεσα στους Αρχαγγέλους και οι τρεις αποκολλημένες μορφές
Αγίων). Μέσα κι έξω από το ναό υπάρχουν διάφορα εντοιχισμένα παλαιοχριστιανικά
αρχιτεκτονικά μέλη, προερχόμενα από κάποια γειτονική βασιλική. Στα νότια ανασκαφές
έφεραν στο φως μία στέρνα, ένα μικρό πηγάδι και διάφορα δωμάτια, που ανήκαν στον
προϋπάρχοντα παλαιοχριστιανικό οικισμό.
Το κείμενο παρατίθεται τον Απρίλιο 2003 από την ακόλουθη ιστοσελίδα του Δήμου Καλυμνίων
ΔΡΥΜΩΝΑΣ (Χωριό) ΛΕΡΟΣ
It is aisleless barrel - vaulted church with a large apse. On the
south wall, there is a frescoe depicting the Virgin Nikopeios and is dated in
the 14th century. From time to time, repair and consolidation works are carried
out. In 1993 the frescoe was restored, and earlier frescoe layers have been discovered.
It is a place of worship.
It is an aisleless barrel vaulted church with a semi - circular apse.
Along the north and south wall there are two blind arches. nly a few wall paintings
remain today of the church' s original decoration: on the apse, there is the representation
of Deesis with a dedicatory inscription. On the east barrel - vault of the northern
part of the church, there is the representation of the Annunciation and on the
south, the Crucifixion. In the main part of the church, on the east blind arch
of the north wall, there is the Virgin enthroned Hodegetria and four front saints.
The frescoes are of the 14th century.
In the apse, the dedicatory inscription, read by the historian M.
Gedeon, mentions the church' s renovation in 1327.
In 1991 an excavatory research of an adjacent structure, west of the
church, uncovered christian burials.
From time to time the church is restored and repaired. In 1991 the
external masonry was consolidated and the surrounding place was tidied up. It
is a place of worship.
This text is cited Sept 2003 from the Hellenic Ministry of Culture URL below.
It is a rectangular shaped church with a blind cupola. It was built over the ruins
of an early christian three aisled basilica. It is a place of worship.
ΚΑΛΥΜΝΟΣ (Πόλη) ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ
Το τέμπλο του είναι έργο του Ιωάννη Χαλεπά.
ΛΕΙΨΟΙ (Νησί) ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ
17ου αιώνα. Ονομάστηκε από την εικόνα της Παναγιάς που κρατά τον εσταυρωμένο Χριστό αντί του βρέφους. Βρίσκεται 2 χλμ. ΝΑ του χωριού κοντά στον όρμο της Λίμνης.
Τηλέφωνο: +30 22470 41205
Στο κέντρο του οικισμού, Β. από τον ναό του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, σε ισόγεια αίθουσα βρίσκεται η αρχαιολογική συλλογή των Λειψών. Εκεί υπάρχουν κομμάτια από αγγεία, επιγραφές σε πλάκες και στήλες που ανάγονται στην κλασική, ελληνιστική και χριστιανική εποχή.
16ου αιώνα, βρίσκεται στον όρμο Φουντάνα στο λιμανάκι γνωστό σαν Πάνω Παναγιά, όπως και η εκκλησία κοντά στην εκκλησία της Κάτω Παναγιάς.
17ου αιώνα, βρίσκεται κοντά στην Πάνω Παναγιά στον όρμο Φουντάνα, δίπλα σε πηγή.
ΛΕΡΟΣ (Λιμάνι) ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ
It is a cross - inscribed two columned church with cupola. The multiple
repairs during the 18th and 19th century in the cross' s side arms, have altered
the form of the monument: today it is a three aisled cross vault basilica, with
a semi - circular apse.
Countless early christian and middle byzantine capitals, architraves
etc. have been walled up in the church' s masonry.
The most important piece of frescoe, depicting the Communion of St
Mary the Egyptian by Zosimas, is on the northwestern part of the church and dated
in the 13th century.
The church is from time to time repaired. It is a place of worship.
This text is cited Sept 2003 from the Hellenic Ministry of Culture URL below.
ΛΙΒΑΔΙΑ (Οικισμός) ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ
Χαρακτηριστικό δείγμα βασιλικής του 5ου μ.Χ. αιώνα, με ψηφιδωτό προαύλιο.
ΠΑΡΘΕΝΙ (Χωριό) ΛΕΡΟΣ
It is a three aisled contemporary church. It was decorated in 1970
by the political prisoners of the Parthenios K. Tsatires and Karayamis camp. On
the central aisle, the first painter has painted the Dormition of the Virgin,
the four Evangelists, the Man of Sorrows, the Prayer in the Garden of Gesthemane
and scenes of the Virgin' s life. The second, has painted on the South wall, the
Last Supper, the Annunciation, the Baptism, the Crucifixion and the Lamentation.
From time to time, works of restoration and consolidation are carried
out. It is a place of worship.
The church is an historical scheduled building, according to the greek
law, on account of its unique frescoes, painted by exiled artists in Partheni
during the years of dictatorship (1967 - 1974). These frescoes express the anguish
and the forfeiture of freedom of the greek nation during those years.
This text is cited Sept 2003 from the Hellenic Ministry of Culture URL below.
It is an aisleless, barrel - vaulted church with saddleback roof covered
with large concave tiles. The apse is trilateral in the exterior and semi circular
in the interior. On the western part, over the entrance, there is a large horse
shoe discharging arch. Inside the sanctuary one sees two early christian marble
panels. On the south wall, a frescoe of St George is dated in the 18th century.
The monument is mentionned in a 1089 document in the Archives of St
Jonh the Theologian' s Holy Monastery in Patmos.
From time to time repair and consolidations works of a small scale
are carried out.
The church of St. George is today inside the enclosure of the neighbouring
archaeological site of the so - called «Temple of Artemis».
This text is cited Sept 2003 from the Hellenic Ministry of Culture URL below.
ΧΩΡΑ ΚΑΛΥΜΝΟΥ (Κωμόπολη) ΚΑΛΥΜΝΟΣ
ΞΗΡΟΚΑΜΠΟΣ (Χωριό) ΛΕΡΟΣ
ΣΚΑΛΙΑ (Οικισμός) ΚΑΛΥΜΝΟΣ
Πρόκειται για μικρό μονόχωρο, καμαροσκεπές οικοδόμημα, εξωτερικών
διαστάσεων 6,70 μ., χωρίς την αψίδα, επί 5,45. Η μοναδική του είσοδος βρίσκεται
στο μέσο του δυτικού τοίχου.
Το Ιερό Βήμα χωρίζεται από τον υπόλοιπο ναό με νεότερο ξύλινο τέμπλο,
το οποίο φέρει επίσης νεότερες δεσποτικές εικόνες.
Από τον τοιχογραφικό διάκοσμο διατηρείται σε καλή κατάσταση η παράσταση
Δέησης στο τεταρτοσφαίριο της αψίδας του Ιερού Βήματος, ο Αγιος Γεώργιος στο νότιο
τοίχο και σε κακή κατάσταση μία Αγία και ένας Αγιος στον βόρειο τοίχο.
Η Δέηση περιλαμβάνει το Χριστό Παντοκράτορα στο κέντρο, την Παναγία
στα δεξιά του και τον Αγιο Νικόλαο στ' αριστερά του. Η γαλήνια μορφή του Χριστού,
που φέρει την επιγραφή IC XC Ο ΦΩΤΟΔΟΤΗΣ, φέρει ένσταυρο φωτοστέφανο και κρατά
διάλιθο Ευαγγέλιο. Παρουσιάζει επίσης ομοιότητες με τις ανάλογες μορφές του Παντοκράτορα
στα εκκλησάκια του Ταξιάρχη και του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στην περιοχή του
Βαθύ.
Οι τοιχογραφίες του Αγίου Νικολάου στα Σκάλια ανήκουν στη συντηρητική
βυζαντινή παράδοση και χρονολογούνται στο β' μισό του 13ου ή στις αρχές του 14ου
αιώνα.
Το κείμενο παρατίθεται τον Οκτώβριο 2003 από την ακόλουθη ιστοσελίδα του Δήμου Καλυμνίων
ΠΑΤΜΟΣ (Κωμόπολη) ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ
Μια εσοχή σε βράχο, σαν μικρό σπήλαιο, είναι ο ιερός τόπος που κατά
την παράδοση που διασώζεται μέχρι σήμερα, ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού Ιωάννης
άκουσε τη φωνή του Θεού να του υπαγορεύει την Αποκάλυψη. Ένα οικοδόμημα του 17ου
αιώνα περικλείει το σπήλαιο. Οπως μαρτυρεί ο ίδιος ο Ευαγγελιστής στο βιβλίο του,
άκουσε τη βροντερή φωνή του Θεού να του υπαγορεύει το Θείο λόγο Του για την ύστατη
κρίση.
Πολλές είναι οι παραδόσεις μεταξύ των κατοίκων του νησιού που μεταφέρονται
από γενιά σε γενιά για τα θαύματα του Ευαγγελιστή την περίοδο της εδώ εξορίας
του.
(Κείμενο: Μανώλης Πέντες)
Το κείμενο παρατίθεται το Φεβρουάριο 2004 από τουριστικό φυλλάδιο
του Δήμου Πάτμου.
ΚΑΛΑΜΙΩΤΙΣΣΑ (Συνοικία) ΚΑΛΥΜΝΟΣ
Τηλέφωνο: +30 22430 29672
ΚΑΛΥΜΝΟΣ (Πόλη) ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ
Τηλέφωνο: +30 22430 51026
Η εκκλησία του Χριστού, όπως είναι γνωστή, χτίστηκε το 1861 και έκτοτε δεσπόζει στην προκυμαία της Πόθιας. Μεγάλης αισθητικής και ιστορικής αξίας είναι το θαυμάσιο τέμπλο της, το οποίο είναι φιλοτεχνημένο από τον σπουδαίο γλύπτη Γιαννούλη Χαλεπά και κοσμείται με αγιογραφίες των ντόπιων καλλιτεχνών Γ. Αλαχούζου και Σ. Μαγκλή. Εξίσου εντυπωσιακός είναι και ο Επισκοπικός Θρόνος του ναού.
Τηλέφωνο: +30 22430 28991
Πάνω από το λιμάνι της Πόθιας στην Κάλυμνο, με εξαιρετική θέα προς την πόλη, βρίσκεται η γυναικεία Ιερά Μονή των Αγίων Πάντων ή όπως είναι ευρέως γνωστή του Αγίου Σάββα, η οποία συγκροτήθηκε επίσημα το 1952. Σε αυτή ασκήτεψαν δύο σημαντικές μορφές της Ορθοδοξίας, ο ιερομόναχος Ιερόθεος Κουρούνης, ο οποίος είναι και ιδρυτής της, και ο Άγιος Σάββας ο νέος, ο εν Καλύμνω.
Στην Ιερά Μονή των Αγίων Πάντων υπάρχει Συνεδριακό Κέντρο, Βιβλιοθήκη, Εκκλησιαστικό Μουσείο, καθώς και αρκετά αντικείμενα από την επίγεια ζωή του Αγίου Σάββα, όπως οι ιερές εικόνες που αγιογραφούσε.
Η Ιερά Μονή εορτάζει τη μνήμη του Αγίου Σάββα του νέου του εν Καλύμνω την 5η Κυριακή των Νηστειών (δύο εβδομάδες πριν το Πάσχα). Επίσης, εορτάζει την Κυριακή των Αγίων Πάντων και στις 5 Δεκεμβρίου στην εορτή του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου.
Τηλέφωνο: +30 22430 29479
ΠΑΤΜΟΣ (Κωμόπολη) ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΣ
Τηλέφωνο: +30 22470 20800
Φαξ: +30 22470 34098
Xτισμένη στην κορυφή βουνού, προφανώς στη θέση του ναού της Aρτέμιδος
και παλαιοχριστιανικής βασιλικής, η μονή περιβάλλεται από ακανόνιστο ορθογώνιο
αμυντικό περίβολο που χρονολογείται από του τέλους του 11ου αιώνα μέχρι τον
17ο. Aπό τη βυζαντινή περίοδο διατηρούνται το Kαθολικό, η Tράπεζα, η Eστία και
τα κελλιά. Δεν είναι βέβαιη η χρονολόγηση των βοηθητικών χώρων, όπως το Mαγκιπείον,
το Mυλωνείον, το Δοχείον, το Ωρείον κλπ.
Tο καθολικό ανήκει στον αρχιτεκτονικό τύπο του απλού τετρακιόνιου
με νάρθηκα και εξωνάρθηκα και είναι είναι διακοσμημένο με αξιόλογες τοιχογραφίες
από τις οποίες το τελευταίο στρώμα τοποθετείται στις αρχές του 16ου αιώνα.
Tο παρεκκλήσι της Παναγίας, ορθογώνιας κάτοψης, στη νότια πλευρά
του καθολικού, είναι κατάκοσμο από σημαντικές τοιχογραφίες οι οποίες χρονολογούνται
στην τελευταία εικοσιπενταετία του 12ου αιώνα.
Nοτιοδυτικά του καθολικού βρίσκεται το παρεκκλήσι του οσίου Xριστοδούλου,
με τυφλό τρούλο, όπου και η σαρκοφάγος με το σκήνωμά του, και χρονολογείται
στην πρώτη δεκαετία του 17ου αιώνα.
H Tράπεζα, στη B.A. γωνία του καθολικού είναι ορθογώνια σε κάτοψη,
με θολωτή στέγαση, τρούλο, είναι διακοσμημένη με φημισμένες τοιχογραφίες. Διατηρούνται
τα μαρμάρινα τραπέζια φαγητού των μοναχών.
Tα κελλιά είναι παρατεταγμένα στη νότια πλευρά του οχυρωματικού
περιβόλου. Στη μονή υπάρχουν επίσης παρεκκλήσια των μεταβυζαντινών χρόνων: του
Aγίου Bασιλείου, του Aγίου Nικολάου, του Tιμίου Σταυρού, του Προδρόμου, των
Aγίων Aποστόλων (1603). Δύο μικρότερα βρίσκονται έξω από τον περίβολο της μονής:
του Aγίου Γεωργίου και του Aγίου Oνουφρίου (1611).
Σε νεότερο σκευοφυλάκιο φυλάσσονται οι θησαυροί της Mονής: εικόνες, άμφια, σκεύη
και χειρόγραφα.
Eικόνες:
•12ος-13ος αιώνας: άγιος Nικόλαος, άγιος Θεόδωρος και άγιος Iάκωβος.
•Aνδρέας Pίτζος (+ 1494): Xριστός Παντοκράτωρ και Παναγία Παντάνασσα.
•Aκόμη, εικόνες του Aνδρέα Pίτζου, του Aγγέλου, του Mιχαήλ Δαμασκηνού,
του Γεωργίου Kλόντζα, του Θωμά Bαθά, του Iωάννη Aπακά, του Iερεμία Παλαδά του
Eμμανουήλ Σκορδίλη, του Θεοδώρου Πουλάκη κ.λπ.
Φυλάσσονται γύρω στα πεντακόσια ογδόντα άμφια.
H Bιβλιοθήκη της Mονής κατέχει χίλια χειρόγραφα, από τα οποία λίγα
είναι του 9ου και του 10ου αιώνα, ενώ τα περισσότερα από 11ο μέχρι τον 15ο αιώνα.
Τα σπουδαιότερα είναι τα ακόλουθα:
1. Tο βιβλίο του Iώβ (τέλος 8ου αιώνα)
2. Oι Oμιλίες του Γρηγορίου του Nαζιανζηνού (941)
3. Eυαγγελιστάριο, κώδικας 70 (10ος αιώνας)
4. Tετραευαγγέλιο, κώδικας 72 (β' μισό 10ου αιώνα)
5. Oμιλίες του Γρηγορίου του Nαζιανζηνού (μέσα 11ου αιώνα)
6. Eυαγγελιστάριο, κώδικας 79 (β' μισό 11ου αιώνα)
7. Tετραευαγγέλιο, κώδικας 274 (γ' δεκαετία 12ου αιώνα)
8. Λειτουργικό ειλητάριο, αρ. 707 (αρχές 13ου αιώνα)
9. Tετραευαγγέλιο, κώδικας 80 (αρχές 13ου αιώνα)
10. Tετραευαγγέλιο, κώδικας 82 (γύρω στο 1300)
11. Tετραευαγγέλιο
Mε χρυσόβουλλο του 1088 το νησί παραχωρήθηκε στον όσιο Xριστόδουλο.
Eπί εποχής του ξεκίνησαν οι εργασίες ανέγερσης του περιβόλου και προφανώς του
καθολικού.
Το κείμενο παρατίθεται τον Οκτώβριο 2003 από την ακόλουθη ιστοσελίδα του Υπουργείου Πολιτισμού.
Λάβετε το καθημερινό newsletter με τα πιο σημαντικά νέα της τουριστικής βιομηχανίας.
Εγγραφείτε τώρα!
